تحقیق در مورد ازدواج در ادیان

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد ازدواج در ادیان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه23

فهرست مطالب

ازدواج در بهائیت

ازدواج در بین بهائیان، اتحاد بین زن و مرد است و بهائیان به امر ازدواج تشویق شده‌اند. اما این ازدواج علاوه بر ارتباط جسمانی باید روحانی نیز باشد. هدف اصلی ازدواج، پرورش روح و ایجاد هماهنگی و وحدت بین دو شریک زندگی تعریف شده‌است. حداقل سن ازدواج پانزده سال تمام است.از بیان رضایت طرفین و پرداخت مهریه بهائی و خواندن آیه‌ای توسط زن و مرد که متن آن در کتاب اقدس ام‌الکتاب دین بهائی امده‌است و ثبت واقعه، امضای والدین و همچنین ۹ شاهد رسما آغاز می‌شود. باید توجه داشت که رضایت والدین دو طرف ازدواج نیز در امر بهائی از عناصر تحقق اقتران است.

آبه مخصوص که به آن اشاره شد «انا کل لله راضون» برای مردان و «انا کل لله راضیات» برای زنان است. در احکام بهائی ازدواج موقت (که به متعه و صیغه معروف است)، داشتن چند همسر در یک زمان و ازدواج هم‌جنسان حرام است.

ازدواج در یهودیت

در یهودیت، ازدواج به معنای کامل شدن و اوج رشد انسانی است. برپایه تعالیم یهود، یک زن بدون همسر و یک مرد بدون زن انسان‌هایی کامل نیستند و با ازدواج و پیوند زناشویی از شکل ناقص به وجودی کامل تبدیل می‌شوند.ازدواج در میان کلیمیان دارای مراسمی مخصوص با آداب مربوط به آن است که از آن‌جمله می‌توان به مهریه زن که کتوباه گفته می‌شود تا چاپاه، پارچه‌ای سفید و نماد روشنایی که بر روی چهار چوب از هر طرف و بر روی سر عروس و داماد قرار می‌گیرد و نماد خانه و زندگی جدید زوج جوان است یاد کرد.

ازدواج درمسیحیت

ازدواج در اسلام

متعه وداع با فحشا

تفاوتها

درد و درمان

عاقبت تصعصب ها

احکام ازدواج ( دایم ، موقت )

رشد بیش از 15 درصدی ازدواج

تحولات ازدواج و طلاق در ایران و مشکلات ازدواج 

ازدواج در بهائیت

ازدواج در بین بهائیان، اتحاد بین زن و مرد است و بهائیان به امر ازدواج تشویق شده‌اند. اما این ازدواج علاوه بر ارتباط جسمانی باید روحانی نیز باشد. هدف اصلی ازدواج، پرورش روح و ایجاد هماهنگی و وحدت بین دو شریک زندگی تعریف شده‌است. حداقل سن ازدواج پانزده سال تمام است.از بیان رضایت طرفین و پرداخت مهریه بهائی و خواندن آیه‌ای توسط زن و مرد که متن آن در کتاب اقدس ام‌الکتاب دین بهائی امده‌است و ثبت واقعه، امضای والدین و همچنین ۹ شاهد رسما آغاز می‌شود. باید توجه داشت که رضایت والدین دو طرف ازدواج نیز در امر بهائی از عناصر تحقق اقتران است.

آبه مخصوص که به آن اشاره شد «انا کل لله راضون» برای مردان و «انا کل لله راضیات» برای زنان است. در احکام بهائی ازدواج موقت (که به متعه و صیغه معروف است)، داشتن چند همسر در یک زمان و ازدواج هم‌جنسان حرام است.

ازدواج در یهودیت

در یهودیت، ازدواج به معنای کامل شدن و اوج رشد انسانی است. برپایه تعالیم یهود، یک زن بدون همسر و یک مرد بدون زن انسان‌هایی کامل نیستند و با ازدواج و پیوند زناشویی از شکل ناقص به وجودی کامل تبدیل می‌شوند.ازدواج در میان کلیمیان دارای مراسمی مخصوص با آداب مربوط به آن است که از آن‌جمله می‌توان به مهریه زن که کتوباه گفته می‌شود تا چاپاه، پارچه‌ای سفید و نماد روشنایی که بر روی چهار چوب از هر طرف و بر روی سر عروس و داماد قرار می‌گیرد و نماد خانه و زندگی جدید زوج جوان است یاد کرد.

ازدواج درمسیحیت

ازدواج در اسلام

متعه وداع با فحشا

تفاوتها

درد و درمان

عاقبت تصعصب ها

احکام ازدواج ( دایم ، موقت )

رشد بیش از 15 درصدی ازدواج

تحولات ازدواج و طلاق در ایران و مشکلات ازدواج 

تحقیق در مورد سیاست جدید و نقش تاریخی ادیان در جهان بعد از 11 سپتامبر

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد سیاست جدید و نقش تاریخی ادیان در جهان بعد از 11 سپتامبر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)


تعداد صفحه:14

فهرست:

تلاش های جدید سیاسی

توقعات قضاوت و داوری

مفهوم کلی سیاست جدید

عده ای عقیده دارند که بعد از 11 سپتامبر جهان عوض شده و مثل سابق نیست. در واقع باید سیاست جهانی دگرگون و با مفهومی نو همراه با تلاشهای جدید و منطبق با توقعات کنونی دنیا ارائه گردد.
هدف از این اظهار نظر کوتاه ارائه‏ی خطوط اصلی و دگرگونی سیاست قبلی و پیشنهادات جدید سیاسی است که منطبق با توقعات بوجود آمده بعد از چالش های ناشی از پیامد های واقعه ی 11 سپتامبر 2001 میلادی است. طرح اولیه ی کارهای انجام شده اصولی را که باعث ایجاد تلاش های جدید خواهد شد مشخص کرده و مقاله با یاد آوری مختصری مربوط به تحلیل سیاست جهانی خاتمه خواهد یافت.
حدود چهل سال بعد از جنگ دوم جهانی سیاست بین المللی مبتنی بر اصل مناقشات شرق و غرب و به دو بلوک مخالف تقسیم شده بود . این دوگانگی و این دو قطب بودن سیاسی فرصت بر رسی موقعیت مناقشات دو جانبه را بگونه ای بوجود می‏آورد که هر دسته و گروه جهانی در یکی از دو قطب جای میگرفت.
اگر گروهها و یا کشورهائی سعی میکردند قدرت سومی خارج از دو بلوک بوجود بیاورند به اتهام اینکه برای یکی از گروههای ابر قدرت کار میکنند و یا اینکه متهم به کمونیست بودن و یا طرف داری از کاپیتالیسم می شدند و بالا خره جذب یکی از دو ابر قدرت می گردیدند که بیشترین گرایش بسوی گروههای چپ بود .

بنابراین سیاسی بودن مستلزم تجزیه و تحلیل مسائل روز مره زندگی مردم بعنوان علائم نشان دهنده ی یک منطق و یا یک استراتژی عقلانی بود که حتی با تخرتب کردن مسائل اقتصادی ایدئو لوژیکی و در صورت لزوم نظامی منجر به غلبه بر حریف مقابل میشد. در واقع زمینه ی برتر بر نامه ریزی های عقلانی با یک واقعیت عینی و مردمی بود که در آن محاسبه استراتژیک منبع رهنمود ها میشد. دنیا ئی که کاملا بطرف سکولاریسم پیش میرفت و دین و احساسات، حق مداخله و اظهار نظر نداشت و کاملا در قلمرو خصوصی و فردی بود.
عقیده ی عمومی بر این بودکه نه چندان دور مفهوم دنیای سکولار گسترش وبر تفکرات قومی و سیاسی ساکنین کره ی زمین فائق گردد. سقوط رژیم شاه در ایران و انقلاب اسلامی سال 1979 تمام تفکرات و بر نامه ریزی های قبلی را مورد بحث قرار داد ولی بزودی افکار عمومی متوجه مفهوم قدیم سیاسی در باره ی یک نوع بحث فلسفی ممکن بر مبنای عقل گردید و از ماورالطبیعه و دین هم کمک نگرفت.

بررسی حجاب در ادیان مختلف الهی

اختصاصی از حامی فایل بررسی حجاب در ادیان مختلف الهی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

یک تحقیق جامع و کامل که به شرح زیر میباشد :

بررسی حجاب در ادیان مختلف الهی

فهرست مطالب

استفتائات راجع به مسئله ی حجاب      3

حجاب برتر در قرآن 9

 حجاب و پوشش در قران   13

موقعیت زنان در قبل ظهور اسلام   17

مقام زن در اسلام     19

حجاب از نظر دین مبین اسلام      20

حجاب در ادیان الهى                21

حجاب در دین یهود             27

پوشش و حجاب پیش از آیین زرتشت        30

حجاب در مسیحیت          34

حجاب در شریعت اسلام    35

حجاب در قرآن کریم        36

بررسى نهایى         38

منابع           40

دانلود پایان نامه ی خدایان باستان و ارتباط آنها با ادیان نوظهور

اختصاصی از حامی فایل دانلود پایان نامه ی خدایان باستان و ارتباط آنها با ادیان نوظهور دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

یک پایان نامه ی خوب وکاربردی در مورد ادیان نوظهور

مقاله ادیان الهی

اختصاصی از حامی فایل مقاله ادیان الهی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:32

فهرست مطالب:
عنوان                                                                                                                     صفحه
مقدمه        1
دین به چه معنی است؟    2
ادیان زنده دنیا     2
دین یهودی......Judaism    2
دین شینتویی......Shintoism    3
دین زرتشتی......Zoroastrianism    3
دین تائوئی......Taoism    3
دین جاینی......Jainism    3
دین بودایی......Buddhism    4
دین کنفسیوسی 551 سال قبل از میلاد در چین بوجود آمد.    4
دین کنفسیوسی......Confucianism    4
دین مسیحیت......Christianity    4
دین اسلام......Islam    4
دین سیک......Sikhism    5
بررسی ادیان    6
تورات و انجیل در قرآن    16
صحف ابراهیم و زبور داود در قرآن    19
صحف ابراهیم    20
زبور داود    21
برخی تحقیقات مستشرقین در این زمینه    21
بررسی نیاز اجتماعی توجه به مسئله ادیان    22
کتاب‌شناسی    31
مآخذ     32

مقدمه
وجه تمایز اصلی بشر دین است. در تاریخ بشر، هرگز حتی قبیله ای وجود نداشته که به نوعی دین نداشته باشد. در قدیمیترین آثار باستانی بدست آمده، نظیز آنچه در اهرام مصر یا متون اولیه  وداهای هندوئی به چشم می خورد نیز، اعتقادات، امیال و اعمال دینی آشکارا وجود دارند. خصوصا اینکه ما معتقدیم 124000 پیامبر برای ما انسانها فرستاده شده اند و همان دین و خدایی را تبلیغ کردند که حضرت محمد(ص) اما در طول زمان  این ادیان(ادیان الهی) دستخوش حوادث و تغییراتی شدند که موجب به انحراف کشیده شدن ادیان(ادیان الهی) گردید. با نکاتی که گفته شد می توانیم تمام ادیان را دین به حساب آوریم و از آن مهمتر اینکه حتی می توانیم دینهای غیر الهی را هم دین بدانیم، آنهم به استناد آیه 7 سوره کافرون که خداوند دین کافران را هم دین دانسته است(لکم دینکم ولی دین).
البته آنچه که یک دین خاص را از ادیان دیگر متمایز می سازد، نوع خدایی است که پیروان آن دین به آن اعتقاد دارند، و نیز نوع تجربه بشری که بنحو شایسته ای از اعتقاد مذبور حاصل می شود.

دین به چه معنی است؟
از نظر دکتر رابرت ا.هیوم، از منظر روان شناختی، دین تا حدی عقلی، تا حدی عاطفی و تا حدی هم عملی است.
اما دین چیزی بیش از یک تجربه صرفا درونی است و همواره اشاره ای به یک موضوع مورد پرستش و ایمان دارد. آنچه دین یک فرد را تشکیل می دهد، عبارتست از اعتقاد او به نوعی اله، یا الهه، و تجربه وی از آن خدا، یا خدایان است.

ادیان زنده دنیا
دین هندوئی......Hinduism
دین هندویی 1500 تا 2000 سال پیش از میلاد(زمان هجوم اقوام آریایی به هند) در هندوستان بوجود آمد.
دارای بنیانگذار نیست و خدای آنها بَرَهما و خدایان مختلف است.
کتاب مقدسشان  وداها  است و در حدود 322 میلیون پیرو دارد.

دین یهودی......Judaism
دین یهودی از 1200 سال قبل از میلاد بوجود آمد.
بنیانگذار آن حضرت موسی(ع) است و خداوندشان یَهُوَه است.
کتاب مقدسشان عهد عتیق(تورات)است و در حدود 12 میلیون پیرو دارد که نیمی از آنها در آمریکا و مابقی پراکنده در نقاط مختلف دنیا هستند.